泱泱華夏，五千年(nián)日清月(yuè)明；漢唐風骨，兩萬裡(lǐ)山明水(shuǐ)秀。須臾間，時間跨入二十一(yī)世紀。中國(guó)人站(zhàn)在傳統與變革的路(lù)口，褪下(xià)直裾冠帽，轉而換上(shàng)一(yī)身帥氣西(xī)裝。

在全球文化一(yī)體化的今天，我們該如何去尋找、繼承并守護中華傳統文化？

     “昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。”是崔颢登臨黃鶴樓寫下(xià)的詩句，曾讓詩仙李白(bái)也歎道：“眼前有景道不得，崔颢題詩在上(shàng)頭。”黃鶴樓始建于三國(guó)時代，曆代文人墨客在此留下(xià)來許多(duō)千古絕唱，使得黃鶴樓名傳千古，有“天下(xià)江山第一(yī)樓”之稱。

      黃鶴樓為(wèi)木(mù)結構建築，内部由72根圓柱支撐，樓外建有牌坊、軒廊、亭閣等一(yī)批輔助建築，将主樓烘托得更加壯麗。先民(mín)将智慧融入木(mù)結構建築中，讓它散發出中國(guó)傳統文化的精神、氣質、神韻。登樓遠(yuǎn)眺，大江東去，風光(guāng)盡收眼底。

      不僅僅是黃鶴樓，“洞庭天下(xià)水(shuǐ)，嶽陽天下(xià)樓。”的嶽陽樓，“滕王高(gāo)閣臨江渚，佩玉鳴鸾罷歌(gē)舞。”的滕王閣都是詩與酒的載體，是中華傳統文化的載體。正因為(wèi)有著(zhe)這種文化含蘊與情感寄托，木(mù)結構建築才讓久在鋼筋水(shuǐ)泥森林中的人們心馳向往。

      中國(guó)人對于木(mù)結構的感情是融入血脈的，無論是“安得廣夏千萬間，大庇天下(xià)寒士俱歡顔”的渴求，還(hái)是“斯是陋室，惟吾德馨。”的情操，亦或是“庭有批把樹，吾妻死之年(nián)所手植，今已亭亭如蓋矣”的細膩感情，都隐藏著(zhe)對于木(mù)結構建築，對于一(yī)個(gè)物(wù)質和精神港灣的追求。

      木(mù)結構建築也并非是一(yī)成不變，随著(zhe)人們的需求和時代的需要，木(mù)結構建築正在經曆新的融合與創新，可以說，木(mù)結構建築并不是簡單的搭建堆砌，也是一(yī)份匠(jiàng)心的傳承，更是對心底那份傳統文化根基的認同。